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死生契阔，和子成悦出自何处

出自《诗经·邶风·击鼓》。

《诗经》原文为“死生契阔，和子成说；执子之手，和子偕老”

在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。

“成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。说定的内容，就是“执子之手，和子偕老”。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。即:不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。

“死生契阔，和子成说，执子之手，和子偕老.”是啥子意思

出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。大致意思是：无论欢聚离别或是生死。

死生契阔，和子成说。执子之手，和子偕老。

契：合，聚。

阔：分离，疏也，远离别之意。洵：远。信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。此“契阔”为偏义复词，偏用契合不分之意。

成说（shuō）：事先约定的话。说定，说成，海誓山盟。（虽然许多古文中“说”字通“悦”，可此处例外。）

出处：〈诗经.邶风.击鼓〉:“死生契阔，和子成说。”〈北史.李彪传〉：“顷来契阔，多所废离。”也指久别的情愫。〈后汉书.范冉传〉：“行路仓卒，非陈契阔之所，可共前亭宿息，以叙分隔。”

《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈和宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，和子成说。执子之手，和子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

这首诗反映了久戍异国的卫国战士的怨愤和对亲人的思恋之情。可以简易地翻译成：

战鼓敲得咚咚响，奔腾跳跃练刀枪。

国人挑土修漕城，我独南行上沙场。

跟随将军孙子钟，联合陈国和宋国。

不许大家回家乡，忧愁痛苦满心伤。

何处是我栖身处？何处丢失我的马？

让我何处去寻找？在那山坡树林下。

生离死别好凄苦，先前和你有誓言。

紧紧拉着你的手，和你偕老到白头。

可叹远隔千万里，想要生还难上难。

可叹生死长别离，山盟海誓成空谈。

只要大家没有分开，那就请你握住我的手，不要松开。无论有多短暂，也请你紧紧握住，无论生死聚散，我和你立下誓言。

“死生契阔，和子成说，执子之手，和子偕老”，这出自《诗经》的典范词句描述的是一位将军在出征前对妻子说的一番话，之因此能够传颂到现在不在于它词句的瑰丽，而是由于它体现了最为典型的中国人诠释“爱”的方法——含蓄而坚定。这不只是一句誓言，不象“山无棱，天地合，乃敢和君绝”那样气势磅礴，也不像“我永远爱你”那样甜蜜，而一个朴实的承诺，在生活中的每时每刻都在兑现的壹个承诺，甚至是一种行动！

“死生契阔，和子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，和其伍约：‘死也、生也，相和处勤苦之中，我和子成相说爱之恩’（沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到啥子危难，大家都不要独自跑掉而不顾对方）。”钱钟书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默地将“死生契阔，和子成说”等句，相对《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。

虽然各有解法，但都应是在和亲人离别以后对情感的一种追忆。

“死生契阔，和子成说；执子之手，和子偕老”啥子意思出自何处

《诗经》原文为“死生契阔，和子成说；执子之手，和子偕老”在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。“成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。说定的内容，就是“执子之手，和子偕老”。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。即:不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。

和子相悦死生契阔的意思

“死生契阔，和子成说”，意思就是：不论生死离别，都跟你说定了。说定的是“执子之手，和子偕老”，也就是牵着你的手，和你一起白头到老。

《诗经》原文“死生契阔，和子成说；执子之手，和子偕老”，意思是：不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。

死生契阔，和子相悦是啥子意思

意思是:

不论生死离别,都跟你说定了。说定的是“执子之手,和子偕老”,也就是牵着你的手,和你一起白头到老。

出自《诗经》原文：

“死生契阔，和子成说；执子之手，和子偕老”

文章到此结束，以上就是游戏包小编对诗经有云死生契阔的说明，希望通过诗经有云死生契阔的难题化解了无论兄弟们的难题，那么大家由衷的感到高兴。